{"id":2480,"date":"2026-07-29T16:17:36","date_gmt":"2026-07-29T15:17:36","guid":{"rendered":"https:\/\/institutopsiquiatriaypsicoterapia.com\/madrid-terapia\/?p=2480"},"modified":"2026-07-29T16:17:36","modified_gmt":"2026-07-29T15:17:36","slug":"los-profesionales-ante-las-victimas-ii-reacciones-de-los-profesionales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutopsiquiatriaypsicoterapia.com\/madrid-terapia\/los-profesionales-ante-las-victimas-ii-reacciones-de-los-profesionales\/","title":{"rendered":"Los profesionales ante las v\u00edctimas (II) Reacciones de los profesionales"},"content":{"rendered":"

La ansiedad catastr\u00f3fica, el terror absolutamente debilitante, es siempre racional, mientras que su ausencia es siempre irracional. As\u00ed pues, investir y disfrutar de la vida significa, en cierta medida, evitar pensar en la muerte; implica vendarse los ojos, protegerse a trav\u00e9s de un muro defensivo.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Irwin Hoffman<\/p><\/blockquote>\n

La sobreimplicaci\u00f3n y el rechazo son los dos extremos entre los que oscilar\u00e1n las actuaciones de los profesionales ante las v\u00edctimas, siempre con una peligrosa tendencia a colocarse en uno de ellos o dar un tremendo giro de uno a otro. Resulta obvio que el rechazo, en las m\u00faltiples formas en que se puede realizar, ser\u00e1 da\u00f1ino para la v\u00edctima; quiz\u00e1s, por no resultar tan claro, es m\u00e1s necesario reparar en los peligros que surgen del acercamiento excesivo, de la sobreidentificaci\u00f3n y, por tanto, de la implicaci\u00f3n que sobrepasa los l\u00edmites de la profesionalidad y que dejar\u00e1 de cumplir su funci\u00f3n esencial, que debe ser la ayuda.<\/p>\n

Nos movemos \"psicoterapia<\/a>en un campo en el que la neutralidad resulta especialmente dificultosa, siendo \u00e9sta absolutamente imposible en los casos en los que la victimizaci\u00f3n proviene de la acci\u00f3n de otro ser humano; asumir que la equidistancia es imposible nos puede ayudar a mantenernos en nuestra posici\u00f3n de profesionales. La v\u00edctima necesita partidarios, amigos, personas especialmente cercanas e incluso incondicionales, pero a la vez y a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil de encontrar que esto, necesita una ayuda profesional que le permita salir de la posici\u00f3n de v\u00edctima y pasar a ser alguien que ha sufrido un da\u00f1o, tremendo en muchos casos; una ayuda que le permita desembarazarse de la continua reedici\u00f3n del trauma en que se ha convertido su vida. Resulta dif\u00edcil, pero es imprescindible, lograr una actuaci\u00f3n que, aunque inevitablemente mantendr\u00e1 una tensi\u00f3n dial\u00e9ctica entre el acercamiento y la distancia, tendr\u00e1 que tratar de conseguir la presencia conjunta de una posici\u00f3n cr\u00edtica que no sea devaluadora y una posici\u00f3n cercana que sea emp\u00e1tica y comprensiva.<\/p>\n

Son m\u00faltiples los aspectos que son negados en relaci\u00f3n con los traumas. Las formas en que llevamos a cabo estas negaciones son muy variadas y, en algunos casos, extremas. Podemos pensar que lo que le ha ocurrido a la persona que atendemos no nos podr\u00eda ocurrir a nosotros, o que al menos nuestra reacci\u00f3n ser\u00eda totalmente distinta; el que seamos profesionales nos conferir\u00eda una barrera protectora en la que rebotar\u00edan los traumas y sus secuelas; de forma paralela, colocamos a la v\u00edctima en un papel de persona indefensa, d\u00e9bil e incapaz, que secundariamente nos sirve para reforzar nuestra autopercepci\u00f3n como seres humanos fuertes y capaces.<\/p>\n

En ocasiones la magnitud de las atrocidades que se nos muestran nos lleva a pensar que sean imposibles, pensamos que son historias inventadas por las v\u00edctimas a quienes les atribuimos, sin m\u00e1s, una gran capacidad para fabular; siendo m\u00e1s generosos, no dudamos absolutamente de la historia que nos relatan pero pensamos que, de alguna forma, est\u00e1 siendo magnificada. Minimizamos el da\u00f1o que se nos presenta y una de las formas de hacerlo es la frecuente atribuci\u00f3n de actitudes rentistas, con una exhaustiva b\u00fasqueda de las ganancias secundarias en un intento de explicar la complejidad de las reacciones traum\u00e1ticas desde ah\u00ed.<\/p>\n

El desvalimiento de la v\u00edctima lleva aparejada una tendencia a pensar que no es capaz de hacerse cargo de su vida y que ignora qu\u00e9 es lo que necesita; se puede producir aqu\u00ed un intento de traspasarle nuestra forma de entender el mundo confundiendo lo que son nuestras necesidades con las de ella. Podemos tratar de que lleve a cabo acciones o respuestas muy alejadas de sus capacidades, que \u00fanicamente responder\u00e1n a nuestra urgencia por solucionar algo que nos resulta inasumible.<\/p>\n

Cuando nos colocamos en el papel del rescatador, incrementamos la indefensi\u00f3n de la v\u00edctima, arrebat\u00e1ndola el control sobre su propia existencia, nos ubicamos en un rol en el que nosotros s\u00ed sabemos lo que le conviene; llegamos a una posici\u00f3n absolutista en la que podr\u00edamos formular: -todo por la v\u00edctima, pero sin la v\u00edctima-. Impedimos as\u00ed que construya el eje central sobre el que girar\u00e1 la integraci\u00f3n del trauma, que es la recuperaci\u00f3n del control de su vida. La omnipotencia, que puede necesitar el profesional, se puede identificar f\u00e1cilmente con la necesidad de la v\u00edctima de tener alguien que le provea de seguridad, pero esta seguridad, para que sea eficaz, debe provenir de una relaci\u00f3n humana y no del contacto con un ser al que se considera superior e inaccesible, con algo as\u00ed como una deidad omnipotente.<\/p>\n

Un campo en el que f\u00e1cilmente se puede intentar imponer ideas, sin valorar suficientemente la complejidad de la persona que ha sufrido un da\u00f1o, es el de la b\u00fasqueda de una reparaci\u00f3n social o, en otros casos, el de tratar que exista un ocultamiento de todo lo ocurrido; en ambos casos, resulta imprescindible discernir entre lo que son nuestros deseos de justicia o nuestros temores sociales, de los de la v\u00edctima.<\/p>\n

La presi\u00f3n social, que es especialmente relevante en algunos traumas concretos, es percibida esencialmente por el profesional que tiene que moverse en un campo en el que socialmente se manejan mensajes contradictorios. La polaridad que suscitan los acontecimientos traum\u00e1ticos conlleva el mantenimiento simult\u00e1neo de posiciones sociales alejadas e incluso dicot\u00f3micas; estas contradicciones tienen que ser compatibilizadas con los sentimientos propios, dicot\u00f3micos y contradictorios a su vez. Se impone as\u00ed una urgencia de respuesta que est\u00e1 totalmente alejada de los deseos y necesidades de la persona traumatizada.<\/p>\n

No es infrecuente que confundamos nuestro anhelo de saber, de conocer todos los detalles de lo ocurrido, satisfaciendo as\u00ed nuestra curiosidad, con la conveniencia y el supuesto beneficio, que supone el relato por parte de la v\u00edctima de lo que le ha ocurrido. Podemos ubicarnos como unos espectadores privilegiados, que tienen acceso a historias que superan las literarias y cinematogr\u00e1ficas, y en esta posici\u00f3n de voyeur llevar a cabo interrogatorios que van m\u00e1s all\u00e1 de lo necesario, buscando detalles que no aportan nada en nuestra labor profesional.<\/p>\n

(Este trabajo fue publicado originariamente en 2005 en la desaparecida web www.institutodevictimolog\u00eda.com)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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