{"id":1964,"date":"2020-01-07T13:45:47","date_gmt":"2020-01-07T12:45:47","guid":{"rendered":"https:\/\/institutopsiquiatriaypsicoterapia.com\/madrid-terapia\/?p=1964"},"modified":"2020-01-20T16:35:03","modified_gmt":"2020-01-20T15:35:03","slug":"__trashed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutopsiquiatriaypsicoterapia.com\/madrid-terapia\/__trashed\/","title":{"rendered":"Reparaci\u00f3n de traumas, algunos caminos que nos muestra el Kintsugi"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>Hay una grieta, hay una grieta en todo. As\u00ed es como entra la luz<\/em><\/p><p><br> <em>Leonard Cohen <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Reparar lo da\u00f1ado, lo roto, o no hacerlo. Si se opta por la\nrecomposici\u00f3n de lo fracturado; \u00bfc\u00f3mo\nhacerlo?.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/institutopsiquiatriaypsicoterapia.com\/madrid-terapia\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/reparaci\u00f3n.jpg\" alt=\"tratamiento trauma\" class=\"wp-image-1959\" width=\"232\" height=\"265\" srcset=\"https:\/\/institutopsiquiatriaypsicoterapia.com\/madrid-terapia\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/reparaci\u00f3n.jpg 344w, https:\/\/institutopsiquiatriaypsicoterapia.com\/madrid-terapia\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/reparaci\u00f3n-263x300.jpg 263w\" sizes=\"(max-width: 232px) 100vw, 232px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>El Kintsugi es una t\u00e9cnica japonesa de reparaci\u00f3n, que se ha\ndesarrollado como un arte creativo; consiste en que las fracturas de la\ncer\u00e1mica se restauran con resina mezclada con polvo de oro y, en ocasiones, con\notros metales preciosos. La idea sobre la que se asienta es la&nbsp; de mostrar claramente las fisuras, uniendo\nlos fragmentos de forma manifiesta. La filosof\u00eda del Kintsugi se centra pues en\nque la restauraci\u00f3n de la pieza da\u00f1ada sea un ornamento que transforme y aporte\nbelleza al objeto.<\/p>\n\n\n\n<p>Existe una similitud entre este tratamiento oriental de la\ncer\u00e1mica y lo que podemos hacer con los pedazos an\u00edmicos que se generan en las\nagresiones que experimentamos por parte de otros seres humanos en alg\u00fan momento\nde nuestra vida.<\/p>\n\n\n\n<p>Para afrontar este tipo de situaciones, podemos adoptar dos\ntipos de actitudes. Por un lado, ignorar estos ataques, quitarlos de la vista,\nesconderlos y muchas veces relegarlos al olvido,&nbsp; eso que Benedetti consideraba, tan\nmagistralmente, como un gran simulacro, repleto de fantasmas. La otra actitud\nque podemos emprender es la de iniciar el camino de la recomposici\u00f3n (que dar\u00e1\nlugar a una nueva composici\u00f3n). <\/p>\n\n\n\n<p>Ante el abordaje de los fragmentos ps\u00edquicos, podemos\ndejarnos llevar por una idealizaci\u00f3n, en la que la reparaci\u00f3n ser\u00e1 siempre exitosa\ny dar\u00e1 lugar a algo bueno en s\u00ed mismo, como esas cer\u00e1micas en las que su da\u00f1o\nse ha transformado en una decoraci\u00f3n. Este ser\u00e1 un camino que muchas veces no\npodremos transitar. Si disponemos \u00fanicamente de un burdo cemento o de un\noscurecido pegamento; \u00bflo utilizamos? y, en el caso de utilizarlo, decidimos\nmostrarlo o esconderlo. La decisi\u00f3n siempre ser\u00e1 complicada, pero es\nimprescindible mostr\u00e1rnoslo a nosotros mismos como parte de un trayecto, de una\nlucha por lograr no enga\u00f1arnos ante lo esencial.<\/p>\n\n\n\n<p>El&nbsp; primer paso,\nclave,&nbsp; es el cuidadoso an\u00e1lisis de los\nfragmentos. Despu\u00e9s viene la elecci\u00f3n del momento en el que vamos a afrontar la\nsenda de incorporarlos de forma consciente y activa en nuestro devenir. Se\ntrata de buscar un conocimiento, lo m\u00e1s exhaustivo posible, de los pedazos que\ntenemos y de los que se perdieron, de las l\u00edneas de fractura, de los\nacontecimientos que ocurrieron y de quienes los generaron. Tras este proceso de\nan\u00e1lisis de las experiencias vividas, se desarrolla una reflexi\u00f3n personal, que\nsupone atravesar el p\u00e1ramo del trauma, un recorrido plagado de obst\u00e1culos y\ndificultades, que siempre se realiza en solitario, pero en el que es\nimprescindible contar con la contribuci\u00f3n y la ayuda de otro ser humano. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/institutopsiquiatriaypsicoterapia.com\/madrid-terapia\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/kintsugi.jpg\" alt=\"restauraci\u00f3n postraum\u00e1tico\" class=\"wp-image-1957\" width=\"284\" height=\"189\" srcset=\"https:\/\/institutopsiquiatriaypsicoterapia.com\/madrid-terapia\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/kintsugi.jpg 526w, https:\/\/institutopsiquiatriaypsicoterapia.com\/madrid-terapia\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/kintsugi-300x200.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 284px) 100vw, 284px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>En la historia del Kintsugi, hubo un momento determinado en\nel que se lleg\u00f3 a romper objetos intencionadamente, para as\u00ed poder\nembellecerlos con su arreglo. En nuestro psiquismo, nos acecha un grave peligro: una querencia a la b\u00fasqueda de la\nrepetici\u00f3n del trauma, ante el atractivo de subsanar el sufrimiento. Tambi\u00e9n\nexiste la posibilidad de que el victimario pueda legitimar su agresi\u00f3n al\nsentir que, si el resultado de la reparaci\u00f3n es tan vistoso y atractivo, no\nreviste ninguna importancia el da\u00f1o infligido y por ende es innecesario el\nresarcimiento.<\/p>\n\n\n\n<p>Es estupendo cuando se puede lograr una restauraci\u00f3n como la\nde del Kintsugi, pero nunca debemos olvidar que, al igual que ocurre con un\ncristal craqueado, en ocasiones la reparaci\u00f3n no es posible. Cuando lo da\u00f1ado\nno se puede subsanar, podemos quedarnos en la falta, en el da\u00f1o del da\u00f1o, o\nalumbrar un movimiento que permita el afloramiento de nuevas oportunidades de\nvida. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Reparar lo da\u00f1ado, lo roto, o no hacerlo. 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